LA SOCIEDAD Y EL CONOCIMIENTO HUMANO

Mucho tiempo sin un caso para resolver. Ya es hora de reiniciar nuestra tarea investigadora.
En esta ocasión tenemos que aclarar una difícil cuestión epistemológica. Tenéis que ayudarme a esclarecer el texto que voy a colocar a continuación y responder a las siguientes preguntas: ¿qué responsabilidad tiene la sociedad en la búsqueda del conocimiento humano? ¿dónde está el límite de su influencia sobre la actividad cognoscitiva? ¿estás de acuerdo con la sociología del conocimiento de la que habla K. R. Popper?

"La sociología del conocimiento arguye que el pensamiento científico y , en particular, el pensamiento referente a asuntos sociales y políticos, no se desarrolla en un vacio absoluto sino dentro de una atmósfera socialmente condicionada. Recibe, así, la influencia considerable de elementos inconscientes o subconscientes que permanecen ocultos al sujeto pensante puesto que forman, por así decirlo, el lugar mismo que habitan, es decir, su hábitat social: Este determina todo un sistema de opiniones y teorías que al sujeto pensante se le presentan como incuestionablemente ciertas o evidentes"
K.P.Popper: La sociedad abierta y sus enemigos. Orbis, Barcelona.

CASO SIN RESOLVER: DE LA UTILIDAD DE LA FILOSOFÍA

"Que no se trata de una ciencia productiva, es evidente ya por los que primero filosofaron. Pues los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la admiración; al principio, admirados ante los fenómenos sorprendentes más comunes; luego, avanzando poco a poco y planteándose problemas mayores, como los cambios de la luna y los relativos al Sol y a las estrellas, y la generación del universo. Pero el que se plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia. De suerte que , si filosofaron para huir de la ignorancia, es claro que buscaban el saber en vista del conocimiento, y no por alguna utilidad. Y así lo atestigua lo ocurrido. Pues esta disciplina comenzó a buscarse cuando ya existían casi todas las cosas necesarias y las relativas al descanso y al ornato de la vida. Es, pues, evidente que no la buscamos por ninguna otra utilidad, sino que, así como llamamos hombre libre al que es para sí mismo y no para otro, así consideramos a ésta como la única ciencia libre, pues ésta sola es para sí misma".
(Aristóteles, Metafísica, Libro I)

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